人和人在上帝面前都是平等的，究其原因并非每个人都是一模一样，而是由于上帝的超然性使然。人面对人则是另一番光景，无论是外貌还是性格，或者思想和习惯，差异一目了然。有的人一生平凡无奇，而有的人则能够作出非凡的成就。非凡的人在世时，人们可以称之为天才、幸运儿、伟人等等。而大多数非凡的人死后其影响力也渐渐离去，政治家比较明显。而少数的一群则相反，其影响力会随着时间的推移而逐渐增长，以至于某一天被人膜拜。这也是各种主义发轫的土壤。

主义化，是将一般认识（科学、哲学、神学等）概念意识形态化、扩大化的方法。且常常冠以人名。比如达尔文和达尔文主义，马克思和马克思主义，加尔文和加尔文主义。先哲已逝，后人将先哲的思想抽象化、系统化、甚至偶像化，以期从中获得某种权威性、正确性、或者神秘性。这是一种向上拔高的尝试。

封圣，则是主义化的反向操作。不抽象化而具象化，不强调神秘性而强调已知性，不当作永活的思想而存在，而当作已死的历史人物而保留。简而言之，不向上拔高而向下降低。这样所有主义的发展空间就无存了。阿奎那放在今天绝对是可以成为一派主义的人物，但阿奎那主义从来没有在中世纪存在过，我们知道的只是圣师阿奎那。

l         《富兰克林自传》[美]本杰明•富兰克林/著

l         《乔治•沃尔曼日记》[美]乔治•沃尔曼/著

l         《痛思录》[美]威廉•配恩/著

第2卷

l         《柏拉图对话录：辩解篇、菲多篇、克利多篇》[希腊]柏拉图/著

l         《爱比克泰德金言录》[希腊]爱比克泰德/著

l         《沉思录》[罗马]马库思•奥勒留/著

第3卷

l         培根论说文集及新阿特兰蒂斯[英]弗兰西斯•培根/著

l         米尔顿论出版自由与教育[英]约翰•米尔顿/著

l         虔诚的医生[英]托马斯•布朗爵士

第4卷

l         约翰•米尔顿英文诗全集[英]约翰•米尔顿/著

第5卷

l         《爱默生文集》[美]拉夫•沃尔多•爱默生/著

第6卷

l         《伯恩斯诗歌集》[苏格兰]罗伯特•伯恩斯/著

第7卷

l         《忏悔录》圣奥古斯丁/著

l         《效法基督》托玛斯•坎皮斯/著

第8卷

l         《希腊戏剧》埃斯库罗斯、索福克勒斯、尤里皮德斯、阿里斯托芬/著

第9卷

l         《论友谊、论老年及书信集》[罗马]西塞罗/著

l         《书信集》[罗马]（小）普林尼/著

第10卷

l         《国富论》[英]亚当•斯密/著

第11卷

l         《物种起源论》[英]查尔斯•达尔文/著

第12卷

l         《比较列传》[希腊]普卢塔克/著

第13卷

l         《伊尼亚德》[罗马]维吉尔/著

第14卷

l         《唐吉珂德》[西班牙]塞万提斯/著

第15卷

l         《天路历程》[英]班扬/著

l         《多恩与赫伯特生平》[英]艾萨克•沃顿/著

第16卷

l         《天方夜谭》[英]爱德华•威廉•兰讷/译

第17卷

l         《民间传说与寓言》伊索、格林、安徒生/著

第18卷

l         《英国现代戏剧》[英]德莱顿；谢里丹；歌德史密斯；雪莱；勃郎宁；拜伦

第19卷

l         《浮士德（第一幕）》[德]歌德/著

l         《浮士德博士》[英]克里思托福•马洛/著

第20卷

l         《神曲》[意]但丁/著

第21卷

l         《许婚的爱人》[意]曼佐尼/著

第22卷

l         《奥德赛》[希腊]荷马/著

第23卷

l         《两年水手生涯》[美]（小）达纳/著

第24卷

l         《伯克文集》[英]爱德蒙•伯克/著

第25卷

l         《穆勒文集》约翰•斯图亚特•穆勒/著

l         《卡莱尔文集》托马斯•卡莱尔/著

第26卷

l         《欧洲大陆戏剧》卡尔德隆；高乃依；拉辛；莫里哀；莱辛；席勒/著

第27卷

l         《英国名家随笔》菲利浦•锡德尼；本•简森；亚伯拉罕•考利；约瑟夫•爱迪生；里查德•斯迪尔；斯威夫特；丹尼尔•笛福；塞缪尔•约翰逊；休谟；西尼•史密斯；柯勒律治；威廉•哈兹利特；韩特；兰姆；德•昆西；雪莱；马库莱

第28卷

l         《英国与美国名家随笔》萨克雷；纽曼；阿诺德；罗斯金；白芝皓；赫胥黎；佛里曼；斯蒂文森；钱宁；爱伦。坡；梭罗；洛威尔

第29卷

l         《比格尔号上的旅行》[英]查尔•达尔文/著

第30卷

l         《科学论文集：物理学，化学；天文学；地质学》法拉第；赫姆霍尔兹；汤姆森；纽科姆；盖基/著

第31卷

l         《契里尼自传》[意]本维努托•契里尼/著

第32卷

l         《文学和哲学名家随笔》（法国、德国、意大利卷）蒙田；布沃；勒南；拉辛；席勒；康德；马志尼；拜伦；歌德/著

第33卷

l         《古代和现代著名航海与旅行记》希罗多德；德雷克；吉尔伯特；雷利/著

第34卷

l         《法国和英国著名哲学家》笛卡尔；伏尔泰；罗素；霍布斯/著

第35卷

l         《见闻与传奇》傅华萨；马洛尼；哈里森/著

第36卷

l         《君王论》马基雅维利/著

l         《乌托邦》托马斯•莫尔/著

l         《马丁•路德论文和演讲集》马丁•路德/著

第37卷

l         《17、18世纪英国著名哲学家》洛克；伯克利；休谟/著

第38卷

l         《科学论文集：物理学、医学、外科学和地质学》帕雷；哈维；詹纳；霍姆斯；利斯特；巴斯德；赖尔/著

第39卷

l         《名著之前言与序言》卡克斯顿；喀尔文；哥白尼；诺克斯；斯宾塞；莱利；培根；

第40卷

l         英文诗集（卷I）：从乔叟到格雷

第41卷

l         英文诗集（卷II）：从科林斯到费兹杰拉德

第42卷

l         英文诗集（卷III）：从丁尼生到惠特曼

第43卷

l         美国历史文件：1000-1904

第44卷

l         圣书（卷一）：孔子；希伯来书；基督圣经（I）

第45卷

l         圣书（卷二）：基督圣经（II）；佛陀；印度教；穆罕默德

第46卷

l         伊利莎白时期戏剧（卷I）：

l         爱德华二世马洛/著

l         哈姆雷特，利尔王，麦克白，暴风骤雨莎士比亚/著

第47卷

l         伊利莎白时期戏剧（卷II）：德克；约翰逊；博蒙特；佛莱彻；韦伯斯特；马辛加/著

第48卷

l         帕斯卡文集帕斯卡/著

第49卷

l         史诗与传说

l         贝奥武甫

l         罗兰之歌

l         鞑德嘎旅店的毁灭

l         沃尔松和尼贝龙根之歌

第50卷

l         哈佛经典讲座

V1

l         His Autobiography, by Benjamin Franklin

l         Journal, by John Woolman

l         Fruits of Solitude, by William Penn

V2

l         The Apology, Phado and Crito of Plato

l         The Golden Sayings of Epictetus

l         The Meditations of Marcus Aurelius

V3

l         Essays, Civil and Moral & The New Atlantis, by Francis Bacon

l         Areopagitica & Tractate on Education, by John Milton

l         Religio Medici, by Sir Thomas Browne

V4

l         Complete Poems Written in English, by John Milton

V5

l         Essays and English Traits, by Ralph Waldo Emerson

V6

l         Poems and Songs, by Robert Burns

V7

l         The Confessions of Saint Augustine

l         The Imitation of Christ, by Thomas à Kempis

V8

l         Agamemnon, The Libation-Bearers, The Furies & Prometheus Bound of Aeschylus

l         Oedipus the King & Antigone of Sophocles

l         Hippolytus & The Baccha of Euripides

l         The Frogs of Aristophanes

V9

l         On Friendship, On Old Age & Letters, by Cicero

l         Letters, by Pliny the Younger

V10

l         Wealth of Nations, by Adam Smith

V11

l         The Origin of Species, by Charles Darwin

V12

l         Lives, by Plutarch

V13

l         AEneid, by Vergil

V14

l         Don Quixote, Part 1, by Cervantes

V15

l         The Pilgrim’s Progress, by John Bunyan

l         The Lives of Donne and Herbert, by Izaak Walton

V16

l         Stories from the Thousand and One Nights

V17

l         Fables, by Aesop

l         Household Tales, by Jacob and Wilhelm Grimm

l         Tales, by Hans Christian Andersen

V18

l         All for Love, by John Dryden

l         The School for Scandal, by Richard Brinsley Sheridan

l         She Stoops to Conquer, by Oliver Goldsmith

l         The Cenci, by Percy Bysshe Shelley

l         A Blot in the ‘Scutcheon, by Robert Browning

l         Manfred, by Lord Byron

V19

l         Faust, Part I, Egmont & Hermann and Dorothea, by J.W. von Goethe

l         Dr. Faustus, by Christopher Marlowe

V20

l         The Divine Comedy, by Dante Alighieri

V21

l         I Promessi Sposi, by Alessandro Manzoni

V22

l         The Odyssey of Homer

V23

l         Two Years before the Mast, by Richard Henry Dana, Jr.

V24

l         On Taste, On the Sublime and Beautiful, Reflections on the French Revolution & A Letter to a Noble Lord, by Edmund Burke

V25

l         Autobiography & On Liberty, by John Stuart Mill

l         Characteristics, Inaugural Address at Edinburgh & Sir Walter Scott, by Thomas Carlyle

V26

l         Life Is a Dream, by Pedro Calderón de la Barca

l         Polyeucte, by Pierre Corneille

l         Phadra, by Jean Racine

l         Tartuffe, by Molière

l         Minna von Barnhelm, by Gotthold Ephraim Lessing

l         Wilhelm Tell, by Friedrich von Schiller

V27

l         English Essays: Sidney to Macaulay

V28

l         Essays: English and American

V29

l         The Voyage of the Beagle, by Charles Darwin

V30

l         Scientific Papers

V31

l         The Autobiography of Benvenuto Cellini

V32

l         Literary and Philosophical Essays

V33

l         Voyages and Travels: Ancient and Modern

V34

l         Discourse on Method, by René Descartes

l         Letters on the English, by Voltaire

l         On the Inequality among Mankind & Profession of Faith of a Savoyard Vicar, by Jean Jacques Rousseau

l         Of Man, Being the First Part of Leviathan, by Thomas Hobbes

V35

l         The Chronicles of Jean Froissart

l         The Holy Grail, by Sir Thomas Malory

l         A Description of Elizabethan England, by William Harrison

V36

l         The Prince, by Niccolo Machiavelli

l         The Life of Sir Thomas More, by William Roper

l         Utopia, by Sir Thomas More

l         The Ninety-Five Thesis, Address to the Christian Nobility & Concerning Christian Liberty, by Martin Luther

V37

l         Some Thoughts Concerning Education, by John Locke

l         Three Dialogues Between Hylas and Philonous in Opposition to Sceptics and Atheists, by George Berkeley

l         An Enquiry Concerning Human Understanding, by David Hume

V38

l         The Oath of Hippocrates

l         Journeys in Diverse Places, by Ambroise Paré

l         On the Motion of the Heart and Blood in Animals, by William Harvey

l         The Three Original Publications on Vaccination Against Smallpox, by Edward Jenner

l         The Contagiousness of Puerperal Fever, by Oliver Wendell Holmes

l         On the Antiseptic Principle of the Practice of Surgery, by Joseph Lister

l         Scientific Papers, by Louis Pasteur

l         Scientific Papers, by Charles Lyell

V39

l         Prefaces and Prologues

V40

l         English Poetry I: Chaucer to Gray

V41

l         English Poetry II: Collins to Fitzgerald

V42

l         English Poetry II: Collins to Fitzgerald

V43

l         American Historical Documents: 1000-1904

V44

l         Confucian: The Sayings of Confucius

l         Hebrew: Job, Psalms & Ecclesiastes

l         Christian I: Luke & Acts

V45

l         Christian II: Corinthians I & II & Hymns

l         Buddhist: Writings

l         Hindu: The Bhagavad-Gita

l         Mohammedan: Chapters from the Koran

V46

l         Edward the Second, by Christopher Marlowe

l         Hamlet, King Lear, Macbeth & The Tempest, by William Shakespeare

V47

l         The Shoemaker’s Holiday, by Thomas Dekker

l         The Alchemist, by Ben Jonson

l         Philaster, by Beaumont and Fletcher

l         The Duchess of Malfi, by John Webster

l         A New Way to Pay Old Debts, by Philip Massinger

V48

l         Thoughts, Letters & Minor Works, by Blaise Pascal

V49

l         Epic & Saga: Beowulf, The Song of Roland, The Destruction of Dá Derga’s Hostel & The Story of the Volsungs and Niblungs

V50

l         Lectures on the Harvard Classics

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書目的中文翻譯真是不堪。再者，Wordpress編輯和Word不能兼容嗎？貼出來的模樣真讓我傷心。

二
暴雨轟隆轟隆
屋頂瓢潑過
門前嘀嗒嘀嗒

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明夷：利艰贞。

初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。
六五：箕子之明夷，利贞。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。

　　我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓“诠释学”的异同，发现彼此相通之处甚多。“诠释学”所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找得到。

　　古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。

　　“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但十三经本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反覆阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遇谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。经典作品大致都已经过古人和今人的一再整理，我们早已比古人占许多便宜了。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。从前芝加哥大学有“伟大的典籍”（GreatBooks）的课程，也是要学生精熟若干经典。近来虽稍松弛，但仍有人提倡精读柏拉图的《理想国》之类的作品。

　　精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。这里需要训练自己的判断能力：哪些学科和自己的专业相关？在相关各科之中，我们又怎样建立一个循序发展的计划？各相关学科之中又有哪些书是属于“必读”的一类？这些问题我们可请教师友，也可以从现代人的著作中找到线索。这是现代大学制度给我们的特殊便利。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”、“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。

　　读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。

　　朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说甚么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求”客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。如果“虚心”是不可能的，读书的结果只不过各人加强已有的“主观”，那又何必读书呢？

　　“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”（这是邓实在1904年说的话），凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，他们不是读书，而是像高高在上的法宫，把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。

　　古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。

　　今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。例如原有的经、史、子、集的旧分类（可以《四库全书总目提要》为标准）早已为新的（也就是西方的）学科分类所取代。人类的文化和思想在大端上本多相通的地方（否则文化之间的互相了解便不可能了），因此有些西方概念可以很自然地引入中国学术传统之中，化旧成新。但有些则是西方文化传统中特有的概念，在中国找不到相当的东西；更有许多中国文化中的特殊的观念，在西方也完全不见踪迹。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。

　　我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。即使你同时读《论语》和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想“合二为一”。

　　我可以负责地说一句：20世纪以来，中国学人有关中国学术的著作，其最有价值的都是最少以西方观念作比附的。如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心体会中国史籍的“本意”，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西（你们千万不要误信有些浅人的话，以为“本意”是找不到的，理由在此无法详说）。

　　“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解“，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。

　　中国自唐代韩愈以来，便主张“读书必先识字”。中国文字表面上古今不异，但两三千年演变下来，同一名词已有各时代的不同涵义，所以没有训话的基础知识，是看不懂古书的。西方书也是一样。不精通德文、法文而从第二手的英文著作中得来的有关欧洲大陆的思想观念，是完全不可靠的。

　　中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。甚至“反西方”的思想也还是来自西方，如“依赖理论”、如“批判学说”、如“解构”之类。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动（主要还是从美国转贩的），便有一批中国知识份子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。

　　美国是一个市场取向的社会，不变点新花样、新产品，便没有销路。学术界受此影响，因此也往往在旧东西上动点手脚，当作新创造品来推销，尤以人文社会科学为然。不过大体而言，美国学术界还能维持一种实学的传统，不为新推销术所动。今年5月底，我到哈佛大学参加了一次审查中国现代史长期聘任的专案会议。其中有一位候选者首先被历史系除名，不加考虑。因为据昕过演讲的教授报告，这位候选者在一小时之内用了一百二十次以上“discourse”这个流行名词。哈佛历史系的人断定这位学人太过浅薄，是不能指导研究生作切实的文献研究的。我昕了这番话，感触很深，觉得西方史学界毕竟还有严格的水准。他们还是要求研究生平平实实地去读书的。

　　这其实也是中国自古相传的读书传统，一直到30年代都保持未变。据我所知，日本汉学界大致也还维持着这一朴实的作风。我在美国三十多年中，曾看见了无数次所谓“新思潮”的兴起和衰灭，真是“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”。我希望中国知识界至少有少数“读书种子”，能维持着认真读中国书的传统，彻底克服殖民地的心理。至于大多数人将为时代风气席卷而去，大概已是无可奈何的事。

　　但是我决不是要提倡任何狭隘的“中国本土”的观点，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心态。只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。

男：陟彼崔嵬，我马虺隤。

女：我姑酌彼金罍，维以不永怀。

男：陟彼高冈，我马玄黄。

女：我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

男：陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣。 云何吁矣。

丹蒂萊 （Dandelion）

一季愁煩/一季蒲開
信風搖動飛絮起/比晝長

綺麗 (Cherry Blossom)

行車櫻樹下
風雨斬去憐香情
落英滿長街

冰麒麟（Ice Cream Van）

斜陽西下
頑童安坐馬路牙
只聞長歌漸遠

ps, 多久沒寫徘了。寫了幾個十三音，感覺不對。都忘了其實是十七音。

看韩剧《市政厅》里有句台词：“不要说谎，那是不正直的；但也不要说出所有的实情，那是不必要的。”——拍案叫绝，这是我的第一反应。回味之后，这似乎是一句犹太人会说的话。我在中文网页里查了许久也没能查出这句话的出典，尝试着用英文查了一下。第一个结果是英国作家Terry Pratchett在小说《帽子里的天空》（A Hat Full Of Sky）里写有：“never lie, but don’t always tell the truth”。第二个结果是意第绪（Yiddish）民谚：“You must not lie, but you need not tell the truth”。意第绪语的历史可以追溯到中世纪，而《帽子的天空》是2004年出版的，出典一望可知了。

意第绪语是德系犹太人（Ashkenazi Jewish）的语言，那果然是犹太人会说的谚语。由于宗教的原因，说谎对于犹太文化是一种不能被宽容的行为，故有谚语的前半段神谕一般的表述——不要说谎。必须承认不说谎是极其困难的一件事。相传法兰克人不说谎，因为他们是装备铁器的野蛮人，这群日耳曼征服者从来没有说谎的必要，一如笑话里的华盛顿，手持大斧可以毫不隐瞒砍倒父亲心爱的樱桃树的事实，或任何事实。故而英语里to be frank是直率、实话相告的意思。然则犹太人，特别是散布在中欧、东欧的德系犹太人，长期被欧洲本地人压迫、排挤——纳粹种族清洗中这个族群遇难人数达四百万——要持守不说谎的原则，又不能如法兰克人那样无所顾忌，那么就必须有谚语的后一段：懂得在什么时候闭嘴。

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2011年12月22日注：子曰：邦有道，危行危言；邦无道，危行言孙。康德说：一个人所说的必须真实，但他没有义务把所有的真实都说出来。

Those were the days.

那就是往昔的日子（自译）

Once upon a time there was a tavern              忆昔几时，
Where we used to raise a glass or two             酒馆中的我们引壶衔殇。
Remember how we laughed away the hours  是否记得我们尽兴开怀时，
Think of all the great things we would do       畅想着宏图大志，挥洒着青春时光。

Those were the days my friend                        吾友，那就是往昔的日子。
We thought they’d never end                            我们曾以为那日子必无穷期。
We’d sing and dance forever and a day            我们会清歌妙舞永不散。
We’d live the life we’d choose                             我们会天高地广任我行。
We’d fight and never lose                                    我们会一路奋斗不言败。
For we were young                                                因有全盛好年华，
and sure to have our way                                   条条大道通罗马。
La la la la la la la la la

Then the busy years went rushing by us     后来碌碌的岁月急流般冲刷过我们
We lost our starry notions on the way          那些闪闪的灵光却在旅途中遗失
If by chance I’d see you in the tavern           若有幸能与你们在酒馆重逢
We’d smile at one another and we’d say…    我们彼此微笑，唱道：

Those were the days my friend                        吾友，那就是往昔的日子。
We thought they’d never end                            我们曾以为那日子必无穷期。
We’d sing and dance forever and a day            我们会清歌妙舞永不散。
We’d live the life we’d choose                             我们会天高地广任我行。
We’d fight and never lose                                    我们会一路奋斗不言败。
Those were the days, oh yes, those were the days  那就是往昔的日子，
La la la la la la la la la                                            是啊，那往昔的日子。

Just tonight I stood before the tavern               今夜我却独立于酒馆门外
Nothing seemed the way it used to be               时过境迁 物是人非
In the glass I saw a strange reflection                那玻璃窗上的倒影如此陌生
Was that lonely woman really me?                     那孑然一身的人是谁？

Those were the days my friend                        吾友，那就是往昔的日子。
We thought they’d never end                            我们曾以为那日子必无穷期。
We’d sing and dance forever and a day            我们会清歌妙舞永不散。
We’d live the life we’d choose                             我们会天高地广任我行。
We’d fight and never lose                                    我们会一路奋斗不言败。
Those were the days, oh yes, those were the days  那就是往昔的日子，
La la la la la la la la la                                            是啊，那往昔的日子。

Through the door there came familiar laughter 恍然门里传出阵阵熟悉的笑声
I saw your face                                                   我又看到你们的笑貌，
and heard you call my name                                    听见你们的呼唤
Oh my friend we’re older but no wiser                 吾友啊，我等痴长年岁
For in our hearts the dreams are still the same.因执着在心中的梦想，至今未变。

Those were the days my friend                        吾友，那就是往昔的日子。
We thought they’d never end                            我们曾以为那日子必无穷期。
We’d sing and dance forever and a day            我们会清歌妙舞永不散。
We’d live the life we’d choose                             我们会天高地广任我行。
We’d fight and never lose                                    我们会一路奋斗不言败。
Those were the days, oh yes, those were the days  那就是往昔的日子，
La la la la la la la la la                                            是啊，那往昔的日子。